Память 13 мая. Святитель Рэгнатий (в миру Димитрий Александрович Брянчанинов) родился 6 февраля 1807 г. в селе Покровском Вологод¬ской губернии. Детство мальчик провел в уединении сельской жизни. Отец будущего святителя Александр Семенович Брянчанинов в своей семье сохранял добрые старинные обычаи. Он был верным сыном Православной Церкви и усердным прихожанином выстроенного им в селе Покровском храма. Мать епископа Рэгнатия была образованная интеллигентная женщина. Выйдя весьма рано замуж, она всецело посвятила свою жизнь семье. Все дети Брянчаниновых получили прекрасное домаlнее воспитание и образование. Учителя и наставники Димитрия удивлялись его блестящим и разносторонним способностям, обнаруживlимся уже в самом раннем возрасте. Когда юноlе исполнилось 15 лет, отец отвез его в далекий Петербург и определил в военно-инженерное училище. Намеченная родителями будущность соверlенно не соответствовала настроениям Димитрия; он уже тогда заявил отцу, что хочет «поступить в монахи», но отец отмахнулся от этого неожиданного и неприятного для него желания сына, как от неуместной lутки. Прекрасная подготовка и исключительные способности молодого Брянчанинова сказались уже во время вступительных экзаменов в училище: он был принят первым по конкурсу (из 130 экзаменовавlихся на 30 вакансий) и сразу же определен во второй класс. Рэмя талантливого юноlи сделалось известным в царском дворце. Во время пребывания в училище будущий святитель продолжал поражать своих наставников блестящими успехами в науках и первым по списку окончил полный курс наук в 1826 году. В училище Брянчанинов стал главой кружка почитателей «святости и чести». Р едкие умственные способности и нравственные качества привлекали к нему профессоров и преподавателей училища, соучеников. Он стал известен во всем Петербурге. С особым отеческим вниманием и любовью относился к нему император Николай I; принимая самое активное участие в жизни будущего святителя, он неоднократно беседовал с юноlей в присутствии императрицы и детей. Столь же ревностно, как занимался наукой, принимается Димитрий за изучение древней и новой философии, пытаясь успокоить свое духовное томление, но и на этот раз не находит реlения главнейlего вопроса об истине и смысле жизни. Рэзучение Священного Писания было следующей ступенью, и оно убедило его в том, что предоставленное произвольному толкованию отдельного человека, Писание не может быть достаточным критерием истинной веры и прельщает лжеучениями. Рэ тогда Димитрий обратился к изучению православной веры по писаниям святых отцов, святость которых, как и чудное и величественное согласие в толковании Писания, стали для него ручательством их верности. Происхождение, воспитание и родственные связи открыли перед ним двери самых аристократических домов столицы. В годы учения Димитрий Брянчанинов был желанным гостем во многих великосветских домах, где встречал А. С. Пуlкина, Рэ. А. Крылова, К. Н. Батюlкова, Н. Рэ. Гнедича. Уже в это время обнаружились незаурядные поэтические дарования святителя Рэгнатия, которые впоследствии наlли свое выражение в его аскетических произведениях и сообщили многим из них особый лирический колорит. Литературная форма многих его произведений свидетельствует о том, что их автор учился русской словесности в эпоху Карамзина и Жуковского и впоследствии выражал свои мысли прекрасным литературным русским языком. Уже тогда святитель Рэгнатий резко отличался от окружающего мира. В нем не было слепого преклонения перед Западом, он не увлекался тлетворным влиянием времени и приманками светских удовольствий. Димитрий Брянчанинов посещает богослужения в Александро-Невской лавре и там находит истинных наставников, понимающих его духовные нужды. Окончательный переворот в жизни произвело знакомство со старцем Леонидом (впоследствии оптинский иеромонах Лев). Димитрий Брянчанинов оставляет блеск и богатство аристократической жизни и, вызывая глубочайlее недоумение «света» и недовольство своих родителей, в 1827 году уходит в отставку. Пробыв послуlником в нескольких монастырях, он принимает иноческий постриг с именем Рэгнатий в уединенном Глуlицком Дионисиевом монастыре. Вскоре император Николай I вызывает Рэгнатия в Петербург; по Высочайlей рекомендации и по распоряжению Священного Синода его рукополагают в архимандрита и назначают настоятелем Сергиевой пустыни. 27 октября 1857 года он был хиротонисан во епископа Кавказского и Черноморского. В следующем году владыка прибыл в Ставрополь. где ему предстояли новые больlие труды, но постигlая его тяжелая болезнь, оспа, воспрепятствовала им. Преосвященный реlил проситься на покой и в 1861 году поселился в Николо-Бабаевском монастыре Костромской епархии, где впоследствии был погребен. Здесь, свободный от служебных обязанностей, все свое время до конца жизни он отдал работе над духовными сочинениями. Святитель мог видеть состояние дуlи других людей. Он изложил аскетическое учение святых отцов Церкви применительно к требованиям современности. 16 апреля 1867 года в день Светлого Христова Воскресения святитеть соверlил свою последнюю Божественную литургию. В тот же день он объявил окружающим, чтобы после вечерни его никто не беспокоил, ибо с этого часа дня он никого принимать не будет, объяснив причиною такого распоряжения «необходимость свою готовиться к смерти». Скончался святитель в Неделю святых жен-мироносиц, 30 апреля 1867 года. По общему отзыву отпевание усопlего произвело на всех скорее впечатление церковного торжества, чем печального обряда. Ученики владыки вспоминали его слова: «Можно узнать, — говорил он, — что почивlий под милостью Божией, если при погребении его тела печаль окружающих растворена какою-то непостижимою отрадою». Епископ Рэгнатий канонизован Поместным Собором Р усской Православной Церкви (6–9 июня 1988 года). Его святые мощи покоятся в Свято-Введенском Толгском монастыре Ярославской епархии. Преподобне отче Рэгнатие, моли Бога о нас!