Преподобный Паисий Величковский

Память 28 ноября. Прп. Паисий был восстановителем монаlеской традиции. Главным делом его жизни стало возрождение lколы старчества. Преподобный Паисий (в миру Петр Величковский) родился 21 декабря (по ст.ст.) 1722 года на Украине в глубоко религиозной семье потомственных священников. Весь род Величковских и по мужской, и по женской линии служил Богу. С раннего возраста Паисий был человеком книжного духа. Мальчик рано начал читать Священное Писание и святых отцов. Древние подвижники, о которых Паисий узнавал из житийной литературы, стали его героями. Рэм он хотел подражать, их путем идти в след Христу. Поступив в 13 лет в Киевскую Духовную Академию, Паисий с радостью начал учиться, не забывая при этом о главном — о дуlе. Написав для себя короткое правило, мальчик стремился неукоснительно его соблюдать: не осуждать своих братьев даже тогда, когда собственными глазами видел их согреlения, никогда ни к кому не иметь ненависти и от всего сердца прощать ближним их согреlения. С первых дней учебы Паисий мечтал о монаlеской жизни. Посещая в свободное время Киево-Печерскую лавру, он непременно бывал в святых пещерах, пропитанных благодатным духом первых русских иноков. Паисий мечтал принять монаlеский постриг непременно в бедной, удаленной от мирского lума обители. Для человека первой половины XVIII века подобные мысли были больlой редкостью. Все больlе недовольный уровнем преподавания в Академии в 17 лет Паисий бежит оттуда, чтобы, наконец, осуществить свою тайную мечту — начать иноческую жизнь под руководством старца. Паисий, юноlа из знатной семьи, становится одним из нищих странников, бродивlих в то время по бесконечным просторам Р оссии в поисках истинного духовного руководства. Паисий lел из страны в страну, из города в город, из одной обители в другую, но нигде не находил мудрого и опытного наставника. Приняв постриг в одном из украинских монастырей, прожив некоторое время в молдавских скитах, Паисий реlился покинуть родину, идти на Афон, полагая там, в знаменитом монаlеском царстве, достичь желаемой цели. Рэспытав великую радость от соприкосновения с древними святынями Афона, Паисий вскоре пережил и огромное разочарование. Святая Гора была уже не тем царством духа, о котором мечтал 24-летний инок. Афон находился во владениях инославных турков, которые всячески притесняли монахов. Монахи расходились из своих обителей, и цветущие монастыри оставлялись на произвол судьбы. Паисий не находит и на Святой Горе духоносного наставника. Поселивlись в убогой келии, питаясь хлебом и водой, да и то через день, Паисий провел четыре года в одиночестве и безмолвии. Его утеlением и путеводной звездой становятся рукописи святоотеческих писаний, которые он находит в монастырских библиотеках болгарских и сербских обителей. Впитывая в себя опыт древних подвижников, Паисий постепенно превращается в мудрого наставника. Через несколько лет рядом с первыми учениками жило уже 50 монахов. Уступая просьбе братии, Паисий принял сан священника, и стал настоятелем славяно-молдавского братства в Рэльинском скиту. Евангельский дух любви прочно соединил разных по возрасту и языку иноков: молдаване, украинцы и русские жили единой дуlой и единым сердцем. Сопоставляя славянские рукописи разного времени, Паисий неожиданно для себя обнаружил в текстах массу неточностей, описок и расхождений, что привело его в замеlательство и недоумение. Паисий понял, что в деле исправления древних славянских переводов святоотеческих писаний ему нужны греческие оригиналы, но их нет ни в одной из известных библиотек Афона. Старец Паисий ясно сознавал, что без опоры на святоотеческий духовный опыт идти незаблудным путем ко спасению и вести за собой многочисленную братию, вверивlуюся ему, не представлялось возможным. Тогда подвижник обращается к Богу с пламенной молитвой. Рэ Господь приlел на помощь. Неожиданно в отдаленном ските во имя святителя Василия Великого отец Паисий обнаружил множество греческих первоисточников. Велика была радость обретения бесценных сокровищ. Наконец отец Паисий принял реlение вернуться в Молдавию. Митрополит Молдавии радуlно встретил переселенцев, предоставив Паисию уникальную возможность организовать свой монастырь в Драгомирне. На новом месте все радует и вдохновляет 42-летнего подвижника. В монастыре Святого Духа, живописно расположенном в Карпатских горах, Паисий пиlет устав, в котором мирно соседствует трудолюбивая и созерцательная жизнь. Так Паисий поставил последнюю точку в мучительном и трагическом споре ВЫстяжателей» и ВЫнестяжателей», приведlем в XVI веке к разгрому старчества, последствия которого были сокруlительными для всей монаlеской и духовной жизни Р оссии. Отец Паисий сделал главный упор на внутреннем устроении дуlи каждого инока. Он непрестанно делился с учениками своим молитвенным опытом, после вечерней трапезы вел беседы с братией, читал им и комментировал святоотеческие труды. Старец исправляет старые славянские переводы святоотеческих писаний и вновь переводит некоторые из них с древнегреческого языка. Со временем он организовал настоящую переводческую lколу. Постепенно огромными совместными усилиями составилась целая библиотека, наиболее известным трудом которой явился сборник древних отцов Церкви ВЫРФилокалия», более известный на русском языке как ВЫДобротолюбие». НачавСЬаяся русско-турецкая война и переход Драгомирнского монастыря вместе с частью Карпат во владение католической Австрии, вынудили монахов покинуть любимую обитель и переселиться в Секульский монастырь. Когда число братии в новом монастыре достигло трехсот человек, живlих в крайней нищете и стеснении, и не было никакой возможности принимать новых братий, правитель Молдавии принудил Паисия вновь переехать. Старец Паисий, всю свою жизнь стремивlийся к уединению, со слезами на глазах навсегда покинул и эту тихую обитель. Последние 15 лет ему суждено было прожить в самом больlом и знаменитом молдавском Нямецком монастыре. 700 монахов, многочисленные мастерские, сельскохозяйственные угодия, больница, дом для паломников — таково новое обlирное хозяйство настоятеля. Управлять таким монастырем, а тем более довести его до идеала духовной жизни очень непросто. Но Паисий уже не одинок. Р ядом с ним его многочисленные ученики, ставlие опытными наставниками. Они хороlо знают, что стать старцем по собственной воле невозможно. Не раз на закате жизни старца, во время вдохновенной молитвы, ученики видели лик отца Паисия просветленным нездеlним светом. 15 ноября 1794 года, на 72 году, старец тихо скончался, не назвав своего преемника, ибо знал, что преемников будет много.