Некоторые еретические течения на Р уси выступали против монастырей, поскольку многие из них были крупными землевладельцами. Такие настроения отражали разногласия между течениями, существовавlими в XV—XVI РІРІ. в самой Церкви, — иосифлянами и нестяжателями. Яркими представителями этих направлений в Р усской Православной Церкви были выдающиеся иноки, впоследствии канонизированные как святые, — преподобные Рэосиф Волоцкий (1439—1515) и Нил Сорский (около 1433-1508). Рэосифляне, названные так по имени Рэосифа Волоцкого, защищали право монастырей владеть землями и крупной собственностью. Однако они отнюдь не были сторонниками личного обогащения. В имущественных правах монастырей иосифляне видели залог их действенного общественного служения: помощь беднякам, голодающим, больным; выполнение просветительских задач, гарантию высокого общественного положения Церкви, возможность содействовать устроению православного государства. Рэгумен Волоколамского монастыря Рэосиф, признанный глава иосифлян, делом подкреплял свои идейные позиции: во время голода в окрестных районах он распорядился кормить голодающих, устроил в монастыре приют для сирот. Нестяжатели, полагавlие, что монахи должны кормить себя только собственным трудом, выступали против монастырских имений (в то время они составляли немалую часть всех государственных территорий). По мнению нестяжателей, владение имуществом разлагало монаlество, отвлекало иноков от духовного подвига. Каждая из сторон в этом споре была по-своему права. Рэдеи иосифлян в своей крайней форме вели к тому, что обогащение монастырей становилось самоцелью, а помощь, оказываемая государственной властью, оборачивалась зависимостью от неё и оправдывала любые её действия. В свою очередь, крайнее нестяжательство обрекало Церковь на бедность, а значит, закрывало перед ней путь активного общественного служения. К тому же авторитет наиболее известных нестяжателей использовали вожди ересей, искавlие у них защиты от преследований со стороны государства, а также те государственные деятели, которые стремились контролировать церковное имущество. Рэсторически победа в этом споре осталась за иосифлянами, поддержанными государственной властью.