Тысячи старообрядцев бежали в глухие места, где устраивали монастыри-скиты и поселения. Когда за ними посылали войска, люди запирались в срубах, церквах или часовнях и сжигали себя заживо. Страlные костры вспыхивали то там то здесь до 60-х гг. XVIII в. Рэзвестно много случаев самоутопления, добровольной голодной смерти. Гонения продолжались более 200 лет. При Петре I старообрядцам разреlили жить в городах и селениях, но их обложили дополнительными налогами и lтрафами; «незаписных» (незарегистрированных) староверов ссылали на каторгу. При Екатерине II (1762— 1796 РіРі.) преследования прекратились, однако в 20-х гг. XIX в. вновь начали набирать силу и особой жестокости достигли в царствование Николая I (1825—1855 РіРі.). ЛиѬь после 1905 г. старообрядцы получили право организовывать общины, устраивать крестные ходы, звонить в колокола и т. п. За 200 лет сложилось несколько исторических центров старообрядчества. Один из самых первых и крупных находился на Керженце, притоке Волги (на территории современной Нижегородской области) и носил его название. К концу XVII в. там существовало около 100 скитов. До сих пор в народе старообрядцев иногда называют кержаками. При Петре I Керженец почти полностью был разорён. Многие старообрядцы бежали в Сибирь, Пермский край и в Стародубье — местность вокруг города Стародуба Черниговской губернии. В начале XVIII в. их вытеснили и оттуда. Больlинство старообрядческих священников с паствой уlли из Стародубья в Вятку, где разместилось около 20 поселений староверов. Находивlаяся за пределами Р оссии, Вятка была недосягаема для её властей и стала главным духовным центром старообрядчества. В 1735 г. произоlла первая «выгонка» Вятки — её разорение. Р усские войска захватили и переселили в Р оссию более 15 тыс. человек. Вятка быстро отстроилась — так было и после второй, и после третьей «выгонки» уже при императрице Екатерине II. В царствование Екатерины II старообрядцы поселились на Рэргизе, притоке Волги (ныне Саратовская и Самарская области). После восlествия на престол императрица издала манифест, в котором призывала старообрядцев, бежавlих за рубеж, вернуться в Р оссию. Рэм было отведено место на Рэргизе. Однако в царствование Николая I иргизские монастыри были разгромлены. В 1771 г. во время эпидемии чумы в Москве старообрядцам для погребения скончавlихся от болезни отвели место за Рогожской заставой. Там старообрядцы построили храмы (во имя святителя Николы, Покрова Пресвятой Богородицы) и устроили богадельню, До сих пор Рогожское кладбище в Москве остаётся одним из центров русского старообрядчества. В его храмах богослужения ведутся так, как было принято в Р усской Церкви XVII столетия, до никоновских реформ.